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科技 鬓云欲度香腮雪 衣香袂影是盛唐 新疆博物馆藏骑马仕女俑
发表于:2020-04-22 14:37 分享至:

原标题:鬓云欲度香腮雪 衣香袂影是盛唐 新疆博物馆藏骑马仕女俑

在新疆博物馆历史展厅多多唐代文物中,两件泥塑彩绘骑马仕女俑尤为吸引人的现在光。这两件彩绘骑马仕女俑一件是1972年吐鲁番阿斯塔那 187 号墓出土,仕女五官郑重艳丽,头戴帷帽,左手持缰绳,端坐在马鞍之上,为那时典型的贵族女性骑马出走的现象。另一件是 1973 年吐鲁番阿斯塔那216号墓出土,仕女骑着一匹红马,肤白唇红,头戴垂纱帷帽,纱笼半遮半露,颇有风韵。看着这两件仕女俑,吾们脑海中会浮现云云的画面:一千多年前的高昌城,正值初春,景色宜人,几位前卫的唐朝女子戴着垂纱帷帽,骑着骏马缓慢前走,仕女们好像在谈论着什么 ;而不遥远的亭台下,一位体态雍容的贵妇人正现在不转睛地下着围棋……

臃肿雍容中的高雅,正是盛唐女性所独有的。社会的蓬勃,绽开在那些花样面容上,流光溢彩,令人陶醉。在一些保存至今较为完善的唐代女俑上,吾们能够看出,唐代女性化妆是妖艳、大胆、奢华且别具匠心的。唐代西域女子对于化妆的偏重也是史无前例的,她们一方面保持着本地区的风格,另一方面也受中原文化的影响。阿斯塔那这两件骑马仕女俑,表现了唐代西域女子万紫千红的化妆习惯。敷粉、抹胭脂、画黛眉、贴花钿、贴面靥、描斜红、涂唇脂……每一个细节都在妆容中表现出来。

在发型上,按照身份、年龄、出席场相符的分歧,唐代西域妇女发型栽类十分众多,有云髻、螺髻、逆绾髻、三角髻、刀髻、回鹘髻、乌蛮髻、双环看仙髻、半翻髻……而这两件骑马仕女俑的发型并不复杂,答该为直接将头发梳成发髻,固定在头顶,云云更方便帷帽的佩戴。

西北地区风沙较多,出门时为逃避风沙,西域女子喜欢戴上帷帽这栽头饰。其主体是用一栽质地较硬的藤条或席片作骨架,上面绷上布帛,再在它的沿上添缀一圈长短与人颈部很是的网纱,就成了帷帽。《旧唐书·舆服制》记载 :“永徽之后,皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大形。”唐中期,稀奇是武则天总揽时期,社会习惯日好盛开,帷帽这栽能张扬女性个性的头饰,越来越受到年轻女子的喜欢好,在中原地区也十分通走,宫中和民间女子都争相效仿。这两件彩绘骑马仕女俑表现了那时西域高昌女子头戴帷帽骑马出走时的情景,足够表现了唐代西域女子所独有的娴雅郑重的气质和多姿多彩的风貌。

本文刊载于大多考古2019年11月刊

下围棋的贵妇人

那时的西域在唐朝当局的有效管理下,随着社会经济的发展和丝绸之路的通顺,服饰也表现出多姿多彩的风貌。阿斯塔那墓葬出土的逆映唐代西域女子生活面貌的泥俑作品雄厚多彩,史无前例。

历史博物馆

出土于阿斯塔那墓葬中的唐代彩绘骑马仕女俑行为时代的产物,一定会表现出时代的风貌,折射出唐代专有的审美文化特点。丝绸之路行为连接东西方世界的桥梁,也在这暂时期达到了空前蓬勃。在云云的时代背景下,唐代女性尤其是贵族妇女的生活处处表现出一栽盛唐气象。她们不光以华美的服装、靡丽的妆容、精美的饰品装扮着本身的时兴人生,而且炎忱政治,谋求自吾,容易出入于街市巷陌。

阿斯塔那素有“吐鲁番地下博物馆”之称,古墓群位于吐鲁番高昌北郊火焰山南麓戈壁荒滩上。墓葬年代从西晋到唐代中叶(公元 2 世纪下半叶到 9 世纪初)。墓主以汉人造主,同时葬有车师、突厥、匈奴等民族。阿斯塔那古墓群中埋葬的既有达官贵族、威武将军,也有平民平民、基层战士,是那时高昌国的公共墓地。

唐代女装瞬休万变,但是不外乎三大类型 :窄袖衫、襦配长裙,胡装,女穿男装。两件骑马仕女俑的穿着均属于第一类型,也就是窄袖衫、襦配长裙,上身穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,添半臂(即短袖)。阿斯塔那 216 号墓骑马仕女俑,身着贴身窄袖衫,衣领处启齿较大,下摆片面则束于腰内 ;下身穿着暗绿相间的长裙,这套装扮使得女子曼妙的身姿表现无遗。更值得一挑的是,从女俑团体服饰来看,其上半身穿着的红色短袖答该在绿色紧身长衫外,这栽穿法在当今社会也有,这些服饰从侧面逆映出那时社会思维的开明以及前卫的盛开,是唐代女性外现自身美的英勇精神的表现。这栽上衣下裙的“唐装”,是对先辈服装的继承、发展和完善。从团体奏效看,上衣短幼而裙长曳地,使体态显得苗条和悠久,因此受到年轻女子的喜欢好。

基本装扮

奥秘的地下

阿斯塔那一带降水稀奇,极端干燥,使得很多有机类珍异文物能保存至今。宋代以前,高昌地区是西域东部著名的中原文化传播中心,中原汉地文化在这一地区的影响是隐微的,阿斯塔那墓葬中出土的大量造型各异、色彩斑斓的泥俑即是代外,既是唐代俑像及绘画艺术风格西传的佐证,也蕴含并表现了古代西域女性独具特色的妆容服饰。

阿斯塔那墓葬群出土的俑类,数目多多、造型各异、色彩斑斓,质地也有所分歧。其中木俑和泥俑又别具匠心,令人瞩现在。阿斯塔那泥俑在塑造中大多是按照绘画的法则,极尽“绘”事,少对“体”予以外现,以是与其说是“塑”,不如说是“画”,比中原俑像更相符“三分塑七分画”鄙谚。阿斯塔那泥俑异国通过任何烧制,十足是用泥巴塑好造型,绘上各栽颜色及纹饰,安放于墓葬中自然风干形成的 ;而要地本地出土的俑多为烧制而成。

作者为新疆维吾尔自治区博物馆副钻研员

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